１．父母的威信應(yīng)"建立在父母的生活和工作上，建立在父母的公民面貌和父母的行為上"（馬卡連柯）日常生活中，父母的一舉動(dòng)，一言一行，乃至一些微不足道的細(xì)小事情，均對(duì)樹(shù)立自己的威信具有十分重要的意義。

第一，父母應(yīng)該對(duì)生活持樂(lè)觀積極的態(tài)度，努力工作勤奮學(xué)習(xí)，具備健康的、積極向上的工作作風(fēng)和精神面貌，具備作為一個(gè)國(guó)家公民所應(yīng)有的那種有充分價(jià)值的、有覺(jué)悟的、愛(ài)勞動(dòng)的、有道德的生活和行為。使孩子從小就對(duì)那些敬業(yè)愛(ài)崗、默默奉獻(xiàn)、努力學(xué)習(xí)的父母打心眼里敬佩有加，樹(shù)立起父母的高大形象。

第二，父母必須品行端正，身體力行，言傳身教，切不可表面一套，背后又一套，在外面一個(gè)樣子，在家里又是另外一個(gè)樣子。父母要求孩子做到的，自己首先應(yīng)當(dāng)做到。父母自己做得很差，卻對(duì)孩子提出很高的要求，這要求怎么能為孩子所接受呢？如父母在家中對(duì)長(zhǎng)輩不夠敬重，經(jīng)常在孩子面前公開(kāi)矛盾，吵吵鬧鬧，那么，要求孩子尊重自己，尊敬長(zhǎng)輩，可想而知，孩子是不會(huì)誠(chéng)心接受這種要求的?？鬃又v過(guò)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"父母自身的行為就是無(wú)聲的命令，是真正的權(quán)威。

第三，父母的言行要一致，言而有信。我國(guó)古代就有曾子殺豬取信于小兒的記載，也有孟子母親為了說(shuō)到做到，不欺騙兒子而買(mǎi)肉的故事，這些故事既說(shuō)明了說(shuō)話(huà)算數(shù)，說(shuō)到做到是父母必須具備的素質(zhì)，同時(shí)也說(shuō)明了講誠(chéng)實(shí)，守信用，"言必信，行必果"是父母擁有威信的重要條件。

第四，父母要善于控制和調(diào)節(jié)自己的情緒。高興要適度，生氣要得當(dāng)，不要因?yàn)樽约盒那榈暮脡亩绊懻Ｃ娌勘砬楹驼f(shuō)話(huà)腔調(diào)；更不要喜怒無(wú)常，一會(huì)兒逗笑孩子，一會(huì)兒又打罵孩子，這樣的父母是得不到孩子的尊重與愛(ài)戴的，因而也樹(shù)立不起威信。

２．父母要深入了解孩子，幫助孩子，并在此基礎(chǔ)上對(duì)他提出嚴(yán)格的要求。父母要深入到孩子的內(nèi)心世界中去，了解他在想什么，關(guān)心什么、喜歡什么；了解孩子愛(ài)和誰(shuí)玩耍，玩些什么。喜歡什么樣的游戲活動(dòng)，對(duì)周?chē)娜撕褪碌膽B(tài)度如何等等。發(fā)現(xiàn)孩子的"秘密"，是父母教育孩子和樹(shù)立威信的基礎(chǔ)。另外，孩子在生活中還會(huì)遇到他不知道該怎么辦的事情，遇到需要關(guān)懷和幫助的場(chǎng)合，父母應(yīng)及時(shí)提供幫助和支持；對(duì)孩子身上出現(xiàn)的問(wèn)題，父母要采取他所能接受的方式加以引導(dǎo)，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，使孩子能聽(tīng)從父母的教導(dǎo)并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。

３．父母要安排和組織好家族生活，形成團(tuán)結(jié)、和睦的氛圍。要使家庭擁有健康的、豐富多彩的生活內(nèi)容，要求家庭生活規(guī)律化和正?；８改钢g要互敬互愛(ài)，互諒互讓。當(dāng)發(fā)生矛盾或摩擦?xí)r，父母雙方要心平氣和地講明道理，妥善處理。切不可大吵大鬧，拳腳交加，用粗暴的方式解決矛盾；更不要固執(zhí)己見(jiàn)，使矛盾升級(jí)，導(dǎo)致家庭破裂。這是保持父母在孩子眼里美好形象和樹(shù)立威信的重要因素。

４．父母要求的統(tǒng)一，對(duì)其威信的樹(shù)立至關(guān)重要。對(duì)孩子存在的問(wèn)題，父親一種態(tài)度，母親一種態(tài)度；或者父母一種態(tài)度，祖輩一種態(tài)度；一方嚴(yán)厲，一方寬松；一方斥責(zé)，一方袒護(hù)，這些都是不可取的，長(zhǎng)此以往，父母在孩子面前的威信就會(huì)蕩然無(wú)存。當(dāng)然，當(dāng)父母態(tài)度不一致時(shí)，不要當(dāng)著孩子的面持相反的態(tài)度，提相反的要求。如，爸爸處理問(wèn)題簡(jiǎn)單粗暴，媽媽可以不表態(tài)，也不要當(dāng)場(chǎng)反對(duì)，待事情過(guò)后，媽媽再說(shuō)服爸爸，以取得一致看法后，再去安撫孩子，說(shuō)明自己的不對(duì)，使孩子既不感到委屈，又會(huì)從內(nèi)心深處信服家長(zhǎng)，接受教導(dǎo)。此外，父母在尊重孩子的基礎(chǔ)上，還需對(duì)孩子提出嚴(yán)格的要求。對(duì)孩子的缺點(diǎn)或過(guò)失要認(rèn)真、嚴(yán)肅處理，及時(shí)予以糾正，不能姑息遷就，放任自流。同時(shí)，父母合理要求一經(jīng)提出，就要敦促孩子自己的事情自己做，那么，只要孩子自己能夠做的事，就要讓他獨(dú)立完成，成人不要包辦代替。這是形成和保持父母威信所必需的。 總之，父母威信的建立在于實(shí)施正確的教育方法，而父母在孩子心中具有崇高的威信又有利于正確的教育方法的實(shí)施，使孩子形成良好的個(gè)性心理品質(zhì)，成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才。

（原載《啟蒙》1997年第11期。陳伙平， 福建師范大學(xué)教育系學(xué)前教研室副教授，主要從事《中外幼兒教育史》、《幼兒教育科學(xué)研究方法》等課程的教學(xué)和研究工作。）